In un mondo perennemente\n in festa, dove tutto (o quasi) \u00e8 maschera, turismo e divertimento, che \nsignificato possono avere feste e Carnevali? O, al contrario, perch\u00e9 il \nlinguaggio del Carnevale, con le sue maschere e i suoi eccessi, appare \nancora cos\u00ec significativo nella nostra societ\u00e0? Perch\u00e9 in Cina o negli \nStati Uniti citt\u00e0 e centri commerciali si mascherano da citt\u00e0 d\u2019arte \nitaliane? Perch\u00e9 i nostri musei diventano spazi di festa e di consumo, \naccogliendo persino sfilate di moda e danze masai? Perch\u00e9 la politica \nindossa maschere o usa il nostro patrimonio culturale come una maschera?\n In che modo feste e Carnevali, nell\u2019et\u00e0 delle migrazioni e delle nuove \npaure, possono diventare strumenti d\u2019integrazione o occasione di nuovi \nconflitti?<\/p>\n\n\n\n
Questo libro, frutto di una pluriennale collaborazione con il Centro internazionale di ricerca e studi su Carnevale, Maschera e Satira, cerca di rispondere a queste e ad altre domande, affrontando criticamente una serie di temi chiave per comprendere la cultura postmoderna in cui viviamo e quella post-postmoderna in cui stiamo entrando: una riflessione sulla societ\u00e0 che da \u201cliquida\u201d, come sosteneva Bauman, \u00e8 gi\u00e0 diventata \u201cvishiosa\u201d<\/p>\n\n\n\n
In un mondo perennemente in festa, dove tutto (o quasi) \u00e8 maschera, turismo e divertimento, che significato possono avere feste e Carnevali? O, al contrario, perch\u00e9 il linguaggio del Carnevale, con le sue maschere e i suoi eccessi, appare ancora cos\u00ec significativo nella nostra societ\u00e0? Perch\u00e9 in Cina o negli Stati Uniti citt\u00e0 e centriContinue reading “Carnevalizzazione e societ\u00e0 postmoderna. Maschere, linguaggi, paure, di Marxiano Melotti, Progedit, Bari, 2019”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[66],"tags":[334,342,338,340,336],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4227"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4227"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4229,"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4227\/revisions\/4229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologiadelterritorio.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}